Die beliebtesten Videos von Tag: sex in der kirche


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Sexualität in der Bibel: Hat die Kirche das Thema problematisiert?

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So prangt mitten in der Landschaft ein Schlagbaum. Jesu Geburtsort Bethlehem liegt heute im palästinensischen Westjordanland.

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Doch von Anfang: Schon in der Bibel ist die Ehelosigkeit Thema. Jesus sagt zu seinen Jüngern: "Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein.

Später beschäftigt die Ehelosigkeit vor allem Paulus. Der ist mit seinem Junggesellendasein recht allein unter den Jüngern — Petrus, immerhin der "erste Papst" , und viele andere gehen an der Seite einer Frau durchs Leben.

Für Paulus ist der Zölibat ein Charisma, also eine Gnadengabe Gottes, die man entweder hat oder eben nicht. Doch jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.

Ich gebe euch nur einen Rat als einer, den der Herr durch sein Erbarmen vertrauenswürdig gemacht hat. So existieren dann auch in den ersten Jahrhunderten der Kirche verheiratete und nicht verheiratete Gemeindevorsteher nebeneinander.

Doch das ändert sich irgendwann. Bei der Synode von Elvira , die verbreiteten Schätzungen zufolge etwa um das Jahr in der Nähe der spanischen Stadt Granada stattfindet, wird Priestern auferlegt, sich im Dienst ihrer Ehefrauen "zu enthalten".

Noch weiter geht das Zweite Laterankonzil Die Ehen geweihter Männer sollen ab jetzt laut Canon 7 des Abschlussdokuments sogar "getrennt" werden.

Das Konzil von Trient im Jahrhundert und das Zweite Vatikanische Konzil in den er Jahren bekräftigen den Zölibat wiederum.

Doch wie kommt es zu dieser Entwicklung? Da scheiden sich die Geister. Die Theorien über Herkunft und Wege des Zölibats sind vielfältig.

Auf konservativer Seite gehört der Neutestamentler Klaus Berger zu denjenigen, die sich schon seit vielen Jahren mit dem Zölibat auseinandersetzen. Der Priester widmet sein ganzes Leben seiner Berufung, ohne seine Zeit etwa mit einer Familie zu teilen.

Berger nennt das eine "Totalexistenz" und sieht die Priester in der Nachfolge alttestamentlicher Propheten wie Elija, Elisa, Jeremia oder Daniel, die alleine wirkten.

Seiner Ansicht nach gehört die zölibatäre Lebensweise zu den Begabungen, die ein Priester für sein Amt mitbringt. Den Übergang vom Nebeneinander verheirateter und zölibatärer Priester hin zum rein ehelosen Priestertum erklärt er damit, dass die Kirche schlicht genug fähige Bewerber zur Auswahl hatte, um daraus jene auswählen zu können, die den Zölibat leben wollten.

Der Neutestamentler Klaus Berger meint: Mit dem Zölibat steht der Priester in der Nachfolge alttestamentlicher Propheten wie Elija, Elisa, Jeremia oder Daniel.

Ganz anders sieht das der Kirchenhistoriker Hubert Wolf, der erst kürzlich ein Buch mit 16 Thesen zum Zölibat geschrieben hat.

Geht es nach ihm, rührt die Karriere der priesterlichen Ehelosigkeit aus der Verbindung zweier Bewegungen her, die lange unabhängig voneinander bestanden haben.

Zum einen bilden sich in der frühen Kirche asketische Gemeinschaften, die aus Protest aus den Gemeinden ausziehen. Ist das Christentum in seinen ersten Jahren noch sehr darauf fokussiert, dass Jesus bald auf die Erde zurückkehrt — die sogenannte Naherwartung —, tritt dieser Gedanke nach und nach in den Hintergrund.

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